Manifiesto (Hablo por mi diferencia) de Pedro Lemebel

En homenaje a Pedro Lemebel (1952-2015), escritor, cronista y artista plástico chileno.

 

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Este texto fue leído como intervención en un acto político de izquierda en septiembre de 1986, en Santiago de Chile.

 

No soy Pasolini pidiendo explicaciones
No soy Ginsberg expulsado de Cuba
No soy un marica disfrazado de poeta
No necesito disfraz
Aquí está mi cara
Hablo por mi diferencia
Defiendo lo que soy
Y no soy tan raro
Me apesta la injusticia
Y sospecho de esta cueca democrática
Pero no me hable del proletariado
Porque ser pobre y maricón es peor
Hay que ser ácido para soportarlo
Es darle un rodeo a los machitos de la esquina
Es un padre que te odia
Porque al hijo se le dobla la patita
Es tener una madre de manos tajeadas por el cloro
Envejecidas de limpieza
Acunándote de enfermo
Por malas costumbres
Por mala suerte
Como la dictadura
Peor que la dictadura
Porque la dictadura pasa
Y viene la democracia
Y detrasito el socialismo
¿Y entonces?
¿Qué harán con nosotros compañero?
¿Nos amarrarán de las trenzas en fardos
con destino a un sidario cubano?
Nos meterán en algún tren de ninguna parte
Como en el barco del general Ibáñez
Donde aprendimos a nadar
Pero ninguno llegó a la costa
Por eso Valparaíso apagó sus luces rojas
Por eso las casas de caramba
Le brindaron una lágrima negra
A los colizas comidos por las jaibas
Ese año que la Comisión de Derechos Humanos
no recuerda
Por eso compañero le pregunto
¿Existe aún el tren siberiano
de la propaganda reaccionaria?
Ese tren que pasa por sus pupilas
Cuando mi voz se pone demasiado dulce
¿Y usted?
¿Qué hará con ese recuerdo de niños
Pajeándonos y otras cosas
En las vacaciones de Cartagena?
¿El futuro será en blanco y negro?
¿El tiempo en noche y día laboral
sin ambigüedades?
¿No habrá un maricón en alguna esquina
desequilibrando el futuro de su hombre nuevo?
¿Van a dejarnos bordar de pájaros
las banderas de la patria libre?
El fusil se lo dejo a usted
Que tiene la sangre fría
Y no es miedo
El miedo se me fue pasando
De atajar cuchillos
En los sótanos sexuales donde anduve
Y no se sienta agredido
Si le hablo de estas cosas
Y le miro el bulto
No soy hipócrita
¿Acaso las tetas de una mujer
no lo hacen bajar la vista?
¿No cree usted
que solos en la sierra
algo se nos iba a ocurrir?
Aunque después me odie
Por corromper su moral revolucionaria
¿Tiene miedo que se homosexualice la vida?
Y no hablo de meterlo y sacarlo
Y sacarlo y meterlo solamente
Hablo de ternura compañero
Usted no sabe
Cómo cuesta encontrar el amor
En estas condiciones
Usted no sabe
Qué es cargar con esta lepra
La gente guarda las distancias
La gente comprende y dice:
Es marica pero escribe bien
Es marica pero es buen amigo
Súper-buena-onda
Yo no soy buena onda
Yo acepto al mundo
Sin pedirle esa buena onda
Pero igual se ríen
Tengo cicatrices de risas en la espalda
Usted cree que pienso con el poto
Y que al primer parrillazo de la CNI
Lo iba a soltar todo
No sabe que la hombría
Nunca la aprendí en los cuarteles
Mi hombría me la enseñó la noche
Detrás de un poste
Esa hombría de la que usted se jacta
Se la metieron en el regimiento
Un milico asesino
De esos que aún están en el poder
Mi hombría no la recibí del partido
Porque me rechazaron con risitas
Muchas veces
Mi hombría la aprendí participando
En la dura de esos años
Y se rieron de mi voz amariconada
Gritando: Y va a caer, y va a caer
Y aunque usted grita como hombre
No ha conseguido que se vaya
Mi hombría fue la mordaza
No fue ir al estadio
Y agarrarme a combos por el Colo Colo
El fútbol es otra homosexualidad tapada
Como el box, la política y el vino
Mi hombría fue morderme las burlas
Comer rabia para no matar a todo el mundo
Mi hombría es aceptarme diferente
Ser cobarde es mucho más duro
Yo no pongo la otra mejilla
Pongo el culo compañero
Y ésa es mi venganza
Mi hombría espera paciente
Que los machos se hagan viejos
Porque a esta altura del partido
La izquierda tranza su culo lacio
En el parlamento
Mi hombría fue difícil
Por eso a este tren no me subo
Sin saber dónde va
Yo no voy a cambiar por el marxismo
Que me rechazó tantas veces
No necesito cambiar
Soy más subversivo que usted
No voy a cambiar solamente
Porque los pobres y los ricos
A otro perro con ese hueso
Tampoco porque el capitalismo es injusto
En Nueva York los maricas se besan en la calle
Pero esa parte se la dejo a usted
Que tanto le interesa
Que la revolución no se pudra del todo
A usted le doy este mensaje
Y no es por mí
Yo estoy viejo
Y su utopía es para las generaciones futuras
Hay tantos niños que van a nacer
Con una alíta rota
Y yo quiero que vuelen compañero
Que su revolución
Les dé un pedazo de cielo rojo
Para que puedan volar.

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Discriminación en los niños

En mi experiencia en el sector educacional he podido constatar que los niños discriminan. Sin embargo, tengo absoluta certeza que este es un hábito que lo han aprendido a partir del seno de la familia, el medio social en el cual viven y sobre todo del sistema educacional en que están insertos.

Según los últimos estudios en Chile, el 75% de los chilenos creen que este es un país con muchos prejuicios y tabúes, mientras que el 70% de los chilenos dice discriminar a los inmigrantes latinoamericanos. En virtud de los análisis realizados por UNICEF, más del 50% de los niños dice haber sido aislado por ser diferente del resto, mientras que el 88% de los niños y adolescentes señala que quienes sufren más   bromas de parte de sus compañeros son quienes tienen un problema o defecto físico o rasgos indígenas.

Hace unos años atrás, el programa “Informe Especial” de TVN (Chile) realizó el siguiente experimento social (según la metodología de Kenneth y Mammie Clark) que acá se comparte:

Este mismo experimento, ha sido reproducido en distintas culturas y sociedades. Acá, un ejemplo de México:

Es realmente impactante constatar que las sociedades educan a través de parámetros normativos que tienden a homogeneizar la dinámica social, estableciendo “la normalidad”, los “conceptos de bien y mal”, y estos, relacionados con color de piel, etnias, culturas y religiones.

Sin embargo, en el siguiente video demuestra lo contrario. Un niño entra en un proceso racional de entender que el ejercicio del amor no tiene fronteras ni géneros. Acá, entiende de una manera muy simpática como es posible que dos hombres sean esposos:

Lo más probable es que Calen esté en un espacio familiar donde se habla y conversa sobre el libre ejercicio del amor como también padres que le han enseñado que pueden existir la diversidad de matrimonios y enlaces de pareja.

En mayo de 2013, se estrenó en Estados Unidos la serie animada SheZow, que trata de Guy, un niño de 12 años que colocándose el misterioso anillo de su tía, se transforma en SheZow, una superheroína con tacos, melena larga, y ropa color rosa. Guy es la representación reafirmada de su identidad de niño, no presenta tendencias homosexuales, mientras que su alterego, no es travestismo, sino una representación femenina de sí misma que desea salvar el mundo. Acá su presentación oficial:

Creo necesario que nuestra sociedad debe estar fundada en la conciencia de que el ser humano se constituye y sostiene en diversidad, donde el pluralismo sea el ejercicio libre de nuestras vidas. Para ello necesitamos educar a nuestros niños bajo esos principios y valores. Lo contrario a eso, a mi juicio, es una sociedad absurda, violenta y creadora de un orden moral ficticio.

 

En el principio era el verbo

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Un nuevo descubrimiento de la Neurociencia: en el momento que una persona oye verbos y nombres asociados a una parte del cuerpo, como por ejemplo lanzar o empujar, las regiones motoras del córtex cerebral se activan de inmediato, sin siquiera mediar razonamiento, como si fuéramos a hacer aquel movimiento. Es decir, dentro del cerebro, las palabras y los significados parecen ser lo mismo que le movimiento.

Este descubrimiento fue gracias a un estudio en el marco del Centro de Neurociencia Integrativa de la Universidad de Aarhus, Dinamarca a cargo del Dr. Yury Shtyrov. Con una muestra de 21 voluntarios, se demostró que los verbos y nombres de acción inducen en sólo 80 milisegundos una actividad del córtex motor, que se sitúa sobre las orejas, y que se utiliza para mover los músculos.

La conclusión es que la activación del cerebro motor – en 80 milisegundos – es mucho más veloz que la percepción consciente – 300 milisegundos -, independiente de si el sujeto esté prestando atención a la actividad relacionada. Es interesante constatar que la Neurociencia está comprobando científicamente la teoría del lingüista Noam Chomsky, que afirmó que el automatismo es la característica esencial del órgano mental del lenguaje. Por ende, podríamos decir lo siguiente: la antigua separación de signo y significado no es tal, sino que constituyen mecanismos del cerebro enlazados completamente.